修行古轮拳法必先有信服之心。如人生病，能信医服药，自然药到病除；若是心有所疑而不依方服药，虽有良医妙药，以不服故，病亦依然。故，当信而实行，令一念、一息、一动皆合于古轮拳法之道，时时奉行，处处不违，自然功成。故，其关键即是“宜虔信，忌高慢”。唯有虔信才能不堕是非而专注修行，才能耐得住寂寞，熬得过痛苦；反之，高慢定然生疑，疑则生烦恼，烦恼必懈怠，最终只得个再一次的半途而废。

生活的每一个点滴乃至每一个念头都认真体悟，无论行住坐卧，还是每一次呼吸，都应依古轮禅武之道而行，依生命本质规律而行，从而知觉生命，修炼生命，善护生命，运用生命。如此，时时刻刻均是修行，既无需场地，亦无论闲忙，谨守此道，得令一身不乱，自可一心不乱。 有云：“从文字得解者，知而身不行，与法疏也，逢事即乖。从事中见法，即行住坐卧处处不失念，故而壮”。

初学当从桩功起，精进又靠桩功力。而桩功又以虚桩为第一。所谓桩功，并不拘泥于行住坐卧。亦可言：站是桩，坐是桩，行拳生活皆是桩。桩为根，此根非形态之说，而是特指人的习气，根深蒂固之习性。习练桩功之根本在于改变人之恶习，从而得以反观生命之本。故而，桩功之修行与修禅别无二致，不在专门的形式中，而在生活的点滴里。“万法虚中生”，故虚桩为第一。即是极简之入门，又是最终之归真。虚桩为静站之势，在周身松紧开合中体悟生命之变化，涵养一身之气。不得三年习桩功，一切拳法皆是空。故，古轮拳法的修习最忌“着急”和“贪多”，切记根基第一，莫贪婪于套路招式，而沦为“舞术”之流。

松紧有度方为道，合道方能养生。在虚桩中，如此符合生命之道的一松一紧，循环往复，环环相扣，与阴阳一般无二：相互对立制约，又互根依存，在相互转化中实现消长平衡。而松紧的度就在这句话中：“松而不懈，紧而不僵。”如同阴阳图所示一般，阴中有阳，阳中有阴，阴阳和合，刚柔并济。松过多、紧不足谓之懈，气不断逸散，愈发虚弱，犹如终日卧床不动；紧过多、松不足谓之僵，气时时消耗而不得补充，透支而病，犹如不眠不休地长期劳作。松紧皆不可过，过度则伤，唯有平衡和谐才是益生之道。

古轮拳法的修行体系遵循生命的本质规律，使人的心、身、气和谐统一，令修习者在平静舒缓的训练中体悟生命，此法与禅定无二。修习者的每一次行拳都应当做是在修禅，如此方可以渐渐体悟到自身的生命本质。进而，通过不断地践行古轮拳法，使这种体悟渗透到生活的每一个方面，一生的每一秒钟，从而彻底的明悟生命，也即觉悟自性。

古语说“师傅领进门，修行在个人”，他人可以通过示范让你看到肢体动作，却无法让你看到他体内的细微变化，更别说看到气和精神如何运作了。在古轮拳法中，比如一个推掌，看似手掌一出即是完成。但，在你无法看到之处，示范者的小肌群、小关节，乃至气和神还在继续着非常精细的活动，这就是不可言传的“感觉”，个中关键全靠个人体悟。正因此，练功才要慢，如此方能感觉到一切细微之处，进而令肌肉、关节、筋骨的每一个变化皆可随心意而动。如此，功夫才会练得快慢随心、连绵不断，内气才会始终充盈、流畅，实现滋养五脏，强化筋骨，提升生命力的作用。