吴氏心意把源于少林的“无上禅功心意把”，却又不同于斯。因为它融合了吴氏家族历代传人的修行体悟和不同时代的世间智慧，是一个更加适合现代人的健康的、科学的修行体系。它不同于竞技武术，不但是武学的上乘境界，更是生命和智慧上乘境界。它和人的思想行为融为一体，紧密相联，相辅相成。没有很好的身心修行，就难以认识到吴氏心意把的内涵。即使随师学习之人，若没有内在的修行，也很领会到其所在的的意境，始终不得其门而入。

       身心的修行源于人们的日常生活，是人们在日常生活中通过内心的觉悟，按正法的要求循序渐进、日积月累而成的。吴氏心意把的实际修行是贯穿于每个人的日常生活中的，既要心平气和，慈悲无畏，也要气机通畅，筋肉若一。此即“心无所住，气无所滞”。如此身心相合，才可以更加接近“内心无喘，外息诸缘”的境界，从而使人的思想纯正，意志专一，杂念排除，自然也就容易提高功夫。功夫提高了，生命质量随之就会得到提升。身心都健康了，智慧之花不期自开。

       修行吴氏心意把，要处于一种很自然的状态。如虎啸于森林，猴跃于山涧，鸟飞于万里碧空，马奔于无边草原。一旦有了不自然的意念和行为，便是有了执着，这些执着闷在身心之中会导致气血不畅，心神不宁，或懈怠或拿劲，阻碍功夫的进步。此时，必须要用正知正智化通郁结，实现和达到自我的改善，重回被我们遗忘已久的自然状态。秉持如此这般自然的、自在的、光明的、美好的状态修心修身，也是在觉悟吴氏心意把。武道本就是对生命运行的阐释，即心身气怎样结合、运行。心者无形，身者有形，气者于有无之间，联通无形之心和有形之身。用现代科学的语言来说，心就是信息，身就是物质，气就是能量。信息、物质、能量是构成宇宙的三大要素，心身气三者相合，即构成了生命本身。所以说，对生命的体悟与阐释，就是在觉悟这个世界本身。

       亦如华严经中言：“一花一世界”。花尚且如此，更何况人的生命？吴氏心意把的修行就是这样一个不断通过自身体悟不断觉悟的过程。长此以往，心、身、气三者便能和谐运化，修行吴氏心意把的人得以有效地把握自身，通过“养气法”和“练气法”，在外炼其身的同时以“气”为媒，贯通无形之心，达成内修其心的效果。最终，在感悟生命的同时，改善生命，觉悟智慧，实现了对心意的把握。能真实不虚地把握并践行心意之时，也就步入了“心意把”之境。

       觉悟是很真实的事，绝不同于自认为的幻想。所以吴氏心意把的修行也是如此，通过武术精修生命的载体——“身”，从而感知、体悟、强化及完善生命。所以，心意把的修行，是从“身”开始的，身的修行方式正是“武”。先贤有言：“佛法虽外乎躯壳，然不了解此性终不能先令灵魂与躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强，而后灵魂易悟也。” 修行二字拆开讲，就是“修持心意，以身践行”。肉身不渡，则妄心不止，又如何把握心意呢？

我们都得到了一次生命，完成了生命的旅行。但，极少有人能把握这次旅行。心意把，便是对生命旅程的把控。

       偈颂：达摩西来一字无，全凭心意用功夫。